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    事实上，岛津氏的地盘，也主要从大明买盐。

    因为大明南方早已普及晒盐法，成本比煮盐更低，产量比煮盐更高，走私到日本堪称倾销品。

    “此港却也繁华。”方文秀点头赞许。

    张枚说道：“此地汉人颇多。”

    港口附近一半的商铺，都是汉人修建的，此港常住汉人数量过千。一个个都是人上人，南部氏的官员，即便见到汉人仆役，也得态度恭敬的说话。

    没办法，一旦惹恼大明，换一个港口做补给点，南部氏的财政将直接腰斩。

    此时正值春天，但春寒料峭，张枚需要穿着棉袍。

    但码头上的日本苦力，全身上下只有一块护裆布。他们从船上搬下一箱箱货物，又搬上船一箱箱补给品，犹如吐口唾沫就能淹死的卑微蚂蚁。

    第二日清晨，码头传来阵阵婴儿啼哭。

    一排并躺着二十多个婴孩，还有几个能跑能跳的幼童，且大部分属于女童。

    这是日本的传统，养不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。

    大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。

    十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。

    这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。

    守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。

    只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。

    突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”

    这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。

    七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。

    最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减，平均寿命很可能已跌到30岁以下。

    战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一点油水，都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
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